الى ان قال : [ قال بعض اهل العلم بالحديث و التواريخ : ساد أهل زمانه في الحديث و رجاله ، و بلغ فيه الذروة العلياء ، و من تصفح تاريخه علم منزلة الرجل في الحفظ . قلت : بل من تأمل تصانيفه من حيث الجملة علم مكانه في الحفظ و الضبط للعلم و الاطلاع ، و جودة الفهم ، و البلاغة ، و التحقيق و الاتساع في العلوم ، و فضائل تحتها من المناقب و المحاسن كل طائل ، و من تآليفه الشهيرة المشتملة على الفضائل الكثيرة كتاب « تبيين كذب المفتري فيما نسب الى الشيخ الامام أبى الحسن الاشعري » [ 1 ] جمع فيه بين حسن العبارة و البلاغة و الايضاح و التحقيق ، و استيعاب الادلة النقلية و طرقها مع اسناد كل طريق ، و ذكر فيه أعيان أصحابه من زمان الشيخ أبى الحسن الى زمانه ، و اوضح ماله من المناقب و المكارم و الفضائل و العزائم ، ورد على من رماه و افترى عليه بالعظائم ] . الى ان قال : [ و كان ابن عساكر المذكور رضي اللَّه عنه حسن السيرة و السريرة . قال الحافظ الرئيس ابو المواهب : لم أر مثله ، و لا من اجتمع فيه ما اجتمع فيه من لزوم طريقة واحدة منذ أربعين سنة ، من لزوم الصلوات في الصف الاول الا من عذر ، و الاعتكاف في رمضان و عشر ذي الحجة ، و عدم التطلع و تحصيل الاملاك و بناء الدور ، قد اسقط ذلك عن نفسه ، و اعرض عن طلب المناصب من الامارة و الخطابة ، أباها بعد ما عرضت عليه ، و قلة الالتفات أو قال عدم الالتفات بالامراء و أخذ نفسه بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر لا تأخذه في اللَّه لومة لائم . ذكره الامام الحافظ ابن النجار في تاريخه ، فقال : امام المحدثين في وقته

--> [ 1 ] هو علي بن اسماعيل بن أبى بشر المتكلم البصري المتوفي سنة ( 324 ) ه .